春耕吉祥日Royal Ploughing Ceremony

泰民族自古以农立国,为了表示敬重农事,自素可泰时代起,每年在雨季初临,播耕将始时,国王将任命大臣,择吉举行一个农耕仪式,表示告示农民,农耕之事,即将开始,并隐含国王以身作则,敬重农务之意。这个节日,经过了大城时代的继承,直到了公元1932年曼谷节基王朝的第七世皇时代,因政治上发生民主改革,才告中断,第九世王在位的1960年间,再次恢复,并宣布这一天为国家假日,以示隆重。

Royal Ploughing Ceremony####

举行春耕仪式的日子,规定在每年泰阴曆六月,应在哪一天举行,由国师择吉,然后宣布。今年,是在西元5月11日。在曼谷时代的第五世皇以前,春耕仪式均依照婆罗门教规仪举行,没有佛教仪式。佛教仪式是后来增加的。佛教仪式提前一天举行,国王亲临玉佛寺主持明烛上香仪式,礼请高僧加持吉祥神咒,国王给事先甄选出来准备下田耕犁的大臣或高级官员和四名负责挑谷种的少女洒法水,(在额间)点法粉。有关佛教仪式即告完成。

Royal Ploughing Ceremony###

第二天早上,主持下田耕犁的大臣,挑谷种的四少女和其队伍,由大学士和婆罗门教士带领,以庄严肃穆的步伐来到了皇家广场(或称“皇家田”)。主持耕犁的大臣先向婆罗门教三大天神天后和毗那耶迦太子行跪拜礼,然后入座。这时教士手捧一个上有布料覆盖着的盘子来到大臣之前,盘子里有三块分别为100,125,150公分的布料,请大官从中抽出一块,如果抽出最长的块,表示那年雨量少,不长不短的,表示雨量最适中,最短的表示雨水偏多–这个意思是水量多,为了涉水,穿在妇女身上的纱笼就比较短;其余类推。

当国王驾临广场时,春耕仪式即告开始,主持耕犁的大臣向国王跪拜致敬后,便来到耕犁的队伍里。前面仍由大学士和婆罗门教士带领,接着就是两头经过特别挑选出来的公牛,由一群身穿红衣的御林军,牵着两头公牛开始耕田,按照传统耕种方法,先把泥土翻松,然后撒播种籽。

Royal Ploughing Ceremony##

用牛加入春耕仪式节目,是曼谷时代第一世皇在位时开始的。根据婆罗门信仰,牛是湿婆天王从事劳动工作之神,象征刻苦耐劳。每年参加春耕仪式的牛都是由畜牧厅精选出来的白色公牛,牛的相貌、身材都要符合规定。撒播种籽节目完成后,会有一个请牛吃东西以占卜该年收获情况节目。由教士捧着一个大盘子,盘子里有用芭蕉叶制成的七个小容器,分别盛着稻谷、玉米、绿豆、芝麻、草、水、酒、递到牛嘴边,让牛选吃。牛选吃稻谷和玉米,表示该年五谷丰收;选吃绿豆、芝麻,表示该年百物丰收;吃草和水,表示雨水足,如果牛喝酒,表示交通方便,贸易极佳。

一到春耕仪式完成,国王回朝后,来自各地的人民,尤其是农民,就会一蜂窝地冲到撒播种籽的广场,争先恐后地把广场上的种籽捡回家,讨个吉利。如果是农民,就会把捡回来的稻种播到自家的田地上,指望丰收。

自从1960年恢复春耕吉祥节日以来,当今第九世皇每年都亲驻持仪式。作为仪式用的种籽,共计40多种,都是在萱集叻拉皇宫里种植出来的最佳种籽;这表示当今泰皇对农事之重视。这一天,后来还被定为“农民日”。一年以来在农业上有特别贡献或成为模范农民者,在仪式结束后,将由泰皇颁赐奖品,以示鼓励。

一年一度的春耕仪式,肃穆而隆重,且具有浓厚的民族特点。因此,每年都有来自各地的外宾、旅客前往观礼。