龙莲寺:华宗古刹龙莲寺Wat Leng Noei Yi

龙莲寺又被称为“龙莲禅寺”,位于曼谷市磅北县石龙军路商业中心区,是一座香火鼎盛,远近闻名的华宗古刹。寺之毗邻,都是售卖香花灯烛,金银元宝和礼佛用品的商店与摊贩,一年四季,前来拜佛求签的信众,总是络绎不绝。

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华宗古刹龙莲寺

龙莲禅寺开山祖师称续行大师,在第五世皇时代南渡泰京,先于耀华力路创立了永福寺,后于复于西元1871年间,领导华侨,发起兴建龙莲寺工程,八年而后寺成。续行大师不仅是当年华侨信众的导师,而且还受到第五世皇和泰国政要人物的敬仰,并蒙第五世皇御封如同泰僧一般的僧爵,成为第一位荣获泰政府正式承认的华宗僧长。自此以来,华僧地位与泰僧相同,尊泰僧王为僧团最高领袖,享有泰国僧伽法中所规定的特殊待遇。

龙莲禅寺的建筑结构,完全以潮州开元寺为蓝本,寺前有“开宗传续,元始修行”一联为证。踏进寺门,是一条通道,左边有“清福坛”,内中供奉“斗母宫”诸神;右边是一座“华侨功德坛”;前面就是四天王殿。殿前供奉着笑口常开的弥勒佛,左右两边是威风凛凛的四天王巨像。过了天王殿,就是大雄宝殿,殿中供奉三宝佛像;中央为人天教主本师释迦牟尼佛,左边为东方教主药师琉璃光如来,右边为西方教主阿弥陀如来,迦叶、阿难二尊者,合掌侍立两旁。大殿两壁间还有十八罗汉像。

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在大殿的院子两边,左有“禅堂”,右有“客室”。大殿的左侧是“华佗宝殿”,并有“施药部”。龙莲禅寺之所以香火鼎盛,主要还是“华佗仙师”的灵应。在七十年代以前,泰国西医还不流行,中医师也屈指可数。当年不少华侨,家中无论老少,如患疾厄,就到华佗仙师殿前烧香祷告,并以求签的方式找出病人应服的药石。签筒里共有一百条签,摇出什么号码的签,就拿到施药部去对药。每一号签能拿到的药量都很少很少,一般只有一至三味药,加起来就有三五克那么重。有些签,还说不必服药,多做些善事就会好。有些签,如八十一号签,里面就写着“茶一盅、酒一盅、姜一片,煎服。”这么简单的药,依据医学理论,是不会产生多大作用的。但是,七十年代以前的老华侨,一家老少的健康问题,就靠“华佗仙师”来解决;这大概就是“诚心”与“感应”所显现的超理论和超想象的功效吧。

现在,医学发达了,病例也增加了,“华佗灵方”已无法解决现代人复杂的疾厄,现代人也缺乏前人的一片真诚。但是中国人是一个饮水思源和很乐意继承先人信仰的民族,遇上轻微的小疾,或者药石无效的大病,偶尔也去求赐灵药还是有的。当然,年轻的一代,生病时已不会去向“华佗仙师”求签问疾,但是如遇良辰吉日,或遇到什么疑难时,到龙莲寺去拜佛求签、许愿,也拜拜华佗,祈求平安,依然为数不少。龙莲寺的香火,因此鼎盛如昔。至于华佗是谁,凡是读过三国演义的人都会很清楚。

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在大雄宝殿的后边是“祖师殿”,上边是“方丈室”,左边是“慈悲阁”,右边是“六祖殿”—这些都是中国南方传统寺院的一般布局。龙莲禅寺自续行大师开创以来,迄今已有124年的历史。续行大师为开山第一代住持,六传至普净大师;时为1945年。普净大师见古刹随着年代的增递,逐渐败坏,于是发起重修古刹工程,佛像也重贴金身,使整座梵宇,重现光辉。此外,因见寺之两旁的排屋式商店,都已改建成高楼。古老的寺门被夹在其中,有失梵刹之庄严,于是拆去旧寺门,改建成九层建筑,称“龙莲禅寺多宝大藏楼”。多宝大藏楼于1973年开始建造,花了两年又四个月的时间,才大功告成,耗资共计九百万铢。

现任住持仁晁大师,对弘扬佛法,培育僧才这方面不遗余力,利用多宝大藏楼的部分空间,开办“泰京龙莲中学”,并获得泰国教育部的正式批准。希望进入龙莲中学肆业的学生必须落发出家,学费膳宿全免,学成以后要继续出家或还俗都行,视个人的善根与佛缘而定。但是因有必须出家才能入学的限制,所以招生方面比较困难。虽然如此,仁晁大师的悲心慈愿依然值得钦佩,而招生的问题应该也可以找出更理想的办法,以便为泰华佛教写下新的一页。

TIPS: 华佗仙师灵签如八十一号签,里面就写着“茶一盅、酒一盅、姜一片,煎服。”

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Address/地址:432 Charoenkrung Rd, Pompab Sattru Pai, Bangkok 10100

Opening Time/开放时间:06:00-18:00

Ticket/门票:免费 FREE

How to go/如何到达:

Boat/乘船:公交船至Ratchawong (N5) 码头,步行至龙莲寺

Bus/公车:乘1、4、40、85、529路

地图/MAP